南極仙翁        降            癸亥年十一月十八日

講:內功與氣功

本來健康長壽十秘訣這本書,只有「十分鐘的經脈摩擦健身法」的公開,可是 吾看到聖天堂門生為道犠牲的精神,因此促使 吾若不把道家的秘門功夫公開,實在難以交代,所以一想再想,還是把它公開了,因此 吾說眾生有福了,因為道家的絕妙法寶,就在內功與氣功,而內功與氣功,又經過種種的演變,成為種種的根本之道在那裡,訣竅又在那裡,這的確是一個很深妙的問題。而道藏諸書,文意艱澀,言詞又撲朔迷離,使後代的炎黃子孫,有心學習,又無從下手,都深怕萬一學習不當,而走火入魔,所以「內功與氣功」的益處,唯有道家師門相傳,外人只有觀望與羨慕,而一輩子也難以深究它的真貌,這的確是一件很可惜的事。

今天 吾就把這些道家不輕傳的秘密,歸納出它的根本之道與共同之處,好讓世人,了解它的原理與益處,這完全是為了普救蒼生,延續慧命的緣故,所以才會公開的,因此希望有緣之人,認真學習,只要你做得正確,有信心的去做,恆心的去做,你的身體,保證能從衰弱轉為強健,可是,到那時候,別忘了要行功立德,廣渡有緣,才不枉費 吾公開此次秘密的意義啊!

那麼,到底什麼是內功與氣功,內功就是身體內在的功力,要有內在的功力,當然必須有內在的運動,有內在的運動,內臟一定堅強,內臟堅強,身體必能健康,這就是內功的好處。而氣功呢?氣功就是提煉元精,化為元氣,所得到的功力,就是氣功,只要這些元氣,運到身體某個部位,身體就形成一層保護膜,因此煉過氣功的人,身體能夠接受拳棍的重擊,而不受傷,就是這種原因。

由此可知,「精、氣、神」是何等的重要了,可是世人不知珍惜元精,日日耗散,以致身體衰弱,百病叢生。

所以 吾今天所教的內功與氣功,就是要世人,每日添精補髓,把失去的元氣補足,然後身體才能恢復健康。

那麼,元精在那裡呢?就在我們的體內,可是,如果不知道去提鍊,而受到七情六慾的感染與誘惑,它就無形之中,日日耗散了,這的確是一件可惜的事。所以從今天起,為了你的健康,必須提煉這些元精,化為元氣,更要運動內臟,這就是內功與氣功的結合了,雖然無法達到能承受重擊的程度,可以至少能使退化的五臟六腑,重新得到復活的作用,從疾病中得到健康,從失望中得到希望,所以,凡是能獲得這本書的人,是三生有幸,是祖上有德,是累世行功立德的福報。

提肛

現在 吾就先談提煉元精的方法,說到提煉元精的方法,就想到道家實行內功運動時,都採用「提肛」,這的確是一個很玄妙的問題,或許世人會懷疑,這個排大便的通口,到底有什麼玄機,當然,這是一個很大的謎題,如果現在 吾把這個謎題解開了,你會一定會豁然大悟,更會驚訝的讚嘆說:原來如此。

肛門的部位,在尾閭骨的下方,也就是會陰穴的後面,長強穴(尾閭關)的前面,更是督脈與任脈的交叉處,因此,只要在此處,使用內力的活動,就能使此處,產生熱能量,就好像發電機一定,產生充電的效果,那麼,督脈就是電線管,只要電熱力進入電線管,尾閭關的長強穴,也就是脊椎骨的尾端。脊椎骨是成人造血的器官,也是神經系統的重要部位。因此,一個人如果老了,是先老了脊椎骨,這個脊椎骨,一旦硬化或鈣化,造血的機能,便難以發揮他的功能,因此,就在脊椎骨上長骨刺,或是腰酸背痛,神經衰弱,失眠,都是這個原因所產生,所以,為了要使脊椎骨血脈通暢無阻,必須藉助於氣的推動循環,使它發生潛在的能量,(脊椎骨末端有熱氣騰騰的感覺)。因為身體不健康的人,他內在的潛能一定不足,內在潛能不足的人,身體血脈一定不通暢,尤其是身體五臟六腑衰弱的人,更要一段時間實行此「氣的運動」,只要恆心的實行幾個月,人人都能感覺到,身體已漸漸恢復原來的體力,這就是你氣的能源,已經發揮了效能,使漸漸退化的機能,重新得到活化的作用,這就是內在運動的益處,尤其有些運動,是消耗體力,但是此項內在的運動,並不是消耗體力,而是氣的啟發作用,達到血脈通暢的目的。

因為實行「肛門提降」的人,能使括約肌,肛提肌堅強,正所謂華陀仙翁所說的「戶樞不蠧,流水不腐」的最佳比喩,因此,凡是實施「肛門運動」的人,痔瘡與便秘,就可以避免發生在你的身上,這就是實施「肛門運動的另一項好處。

尤其是經常坐在辦公桌的人,更須要實行「肛門運動」,使你不動的臀部,有個活動的機會,如果常患有失眠症的人,也能夠因為實行「肛門提降」後,得到痊癒,使你天天都能睡得酣甜又甘美。

另一項重要內功秘訣,就是道家的「吐納」,「吐納」也隱藏了很大的玄機,現在 吾所要教導的內功與氣功,就是「提肛與吐納」

另一項重要的內功秘訣,就是道家的「吐納」,「吐納」也隱藏了很大的玄機,現在吾所要教導的內功與氣功就是「提肛與吐納」。

因為實施「肛門提降」又配合「吐納調息」的功夫,如此一貫的動作,益處是莫可言喻的。

比如說吐納調息的功夫,就是道家內功(氣功)的傑作,如果依個人能夠將吐納調息的功夫做的很好,這個人可算已將道家的內功(氣功)學了一半。所以,為了你的健康,你必須有恆心的去學習「肛門運動」的妙法,如此一來,才能改變你的身體狀況,恢復正常人的體力。

那麼為什麼吐納調息,有這麼好的益處?因為吐納調息,就是內臟運動的真正作用。

一個人,如果身體不好,都是因為內臟衰弱的原因,所以,想要健康的身體,必須使內臟功能健全,內臟功能健全,身體絕對少有病痛的侵害。

而且一般的運動,無法鍛鍊到內臟,但是如果做好「肛門提降」配合「吐納調息」,這樣,就能夠使內臟充分的活動與鍛鍊,如此一來,身體的健康才保障。

另外,「吐納調息」也能夠使身體裡面污濁的氣體,全部排出,在吸入新鮮的空氣,因此,「吐納」的另一意義,也就是「吐舊納新」,就好像把窗戶大開,換新鮮的空氣進來。因此,「調息」的另一意義,也就是「調節氣息」,等於空氣調節一樣的巧妙。

所以,只要有耐心的實施「肛門提降」與「吐納調息」,就是有慢性疾病的人,都能發揮奇蹟般療癒效果。

那麼,如何做好「肛門提降法」?又如何配合「吐納調息法」?現在,我就開始介紹他的動作。

在此,先介紹丹田,丹田可分為:上丹田在兩眉之間、中丹田在心窩之下,肚臍之上。下丹田在肚臍下方三寸之處。(如圖一)

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要做好「吐納調息」的功夫,就要先了解中丹田與下丹田的部位。那麼「吐納調息」,也就是在中丹田與下丹田的一縮一脹,一呼一吸之間的巧妙功夫。這各部位的活動,就是五臟六腑的活動,配合提肛的充電,等於將充電的氣,送入五臟六腑,使你的五臟六腑,得到滋潤與調養的效果,所以,這種氣的啟發,與五臟六腑的運動配合,是最好不過了。

現在吾先說吐納的方法:

一般人傳授靜坐與氣功的方法,都是先教導深呼吸,也就是要藉著深呼吸,貫入下丹田,才能使體內的清氣與濁氣調換,得到內臟的舒暢,但是,這只是文息的工夫,要實習很長的時間,才能達到效果,而且,以這種深呼吸,到達下丹田的部位,如果要配合提肛的動作,總是有憋氣與不自在的感覺,不能使提肛的動作得恰當,所以在這裡,吾才以另一種吐納的工夫,去配合肛門提降法,那麼,吾所說的吐納工夫,也就是說,在吸氣的時候,中丹田是膨脹凸起的,下丹田是收縮凹入的。(如圖二),在呼氣的時候,中丹田稍為收縮,可是下丹田,是膨脹凸起(如圖三)

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配合動作如下:吸氣的時候,肛門上提,如何上提呢?就好像急著如廁,可是,廁所正好有人,在等候的時刻,往往就要將大便忍住,要忍住大便,就要將肛門收縮提起,向這種動作,就是道家所說的「提肛」,也就是將肛門往上提。在呼氣的時候,肛門鬆放,也就是下降的意思。

以上「肛門提降」配合「吐納調息」的工夫,在剛學習的時候,的確有些不習慣,但是要有恆心的慢慢練習,心平氣和練習,這要認真學習六個月的時間,身體的病況,就能慢慢的改善,精神充沛,到那個時候,要行功立德,為社會為國家多奉獻心力,才是我老翁,公開道家不傳秘訣的意義啊!

還有一點必須注意的是,飯前飯後,太飽太餓,都不適合做此項運動,否則,會破壞腸胃消化系統,反而不好。最好能夠在每天早晨睡醒的時候作,因為早晨是屬於「活子時」,所以是運動的最好時間。

現在,吾就來講解「提肛與吐納」的動作,作此項運動,當以站立,雙腳與肩同寬,半蹲的姿勢(蹲馬步),兩手平舉,手肘稍微彎曲,就好像雙手抱著一個氣球一樣,可是要自然放鬆,不是用力,眼睛看前方,精神要統一(如圖四與圖五),剛開始學做的時候,如果能在前面,放一面鏡子更好,因為這樣可以由鏡子的影像,了解自己做得對不對,身體是否擺正,中丹田與下丹田的吐納,是否正確,從鏡子的影像,應該可以看得出來,這是剛開始學習之初的一項準備工作。

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如果沒有鏡子也可以,只要在做的時候,上身擺正,在吸氣的時候,以手指頭觸摸中丹田(中腹)是否充實有氣,如果充實有氣,應該有硬硬的感覺,那就對了。

在呼氣放鬆肛門的時候,以手指頭去觸摸下丹田(下腹),是否有飽滿的感覺,如果有,那就對了。(吸氣與呼氣皆是用鼻子)。

寫到此,或許你們會懷疑,為什麼吸氣的時候,中丹田(中腹)會凸起,那是因為所吸入的氣,將肺部的橫隔膜往下推,五臟六腑也隨之緊縮的原因,才會硬繃繃,有充實的感覺。在呼氣的時候,因為五臟六腑放鬆,所以下丹田(下腹)有膨脹的感覺。

因此,這些動作,一定要做的標準,否則,就不能將吐納與提肛,配合得恰到好處。

如果經過這一段時間的練習,達到標準的時候,尾閭關(脊椎骨的下端)就會有熱熱的感覺,那就是元氣的啟發,此時不必運氣,順其自然,他會隨著脊椎骨的部位,冉冉上升,這也就是小週天的運轉,通督脈的工夫,但有些人,只有熱氣的感覺,雖然只是這樣,可是已將元氣提煉歸臟於骨隨之中,又輸入五臟六腑了,就好像儲蓄存款一樣,雖然每天儲蓄十元,可是幾年下來,就有幾萬元,又好像地上的小草,雖然看不出它在長大,可是它確實天天在長大。

因此,只要恆心的實行幾個月,每天做八分鐘至十五分鐘,你就會感覺到身體的狀況,的確改善了很多,可是,等你身體健康了以後,別要忘了要參加聖天堂的「助道委員」,援助這一群大願大行的小菩薩,這才不失吾公開此項秘訣的意義啊!

那麼,你或許還會懷疑,吐納帶給內臟健康的功用在哪裡呢?那就是因為中丹田(中腹),與下丹田(下腹)的收縮膨脹的作用,因為中丹田與下丹田的收縮膨脹,五臟六腑也隨之運動,所以吐納功夫,也就是內臟的運動。再與提肛的動作配合,等於是內功與內臟的運動,如此的相乘作用,效益當然是無可限量的,因此,世人不可等閒視之,因為這是一項最佳的內功運動方法,只要你恆心的做,這個「吐納提肛」的運動,就是你一生受用不盡的護身符了。但是,假如你沒有恆心,或是業障太重,或是只要好奇的學學而已,做做停停,停停做做。就好像一個人,只是在口中,說:「吃飯,吃飯!」但是,飯吃不下去,肚子怎麼能夠飽呢?所以,身體衰弱的人,一定要恆心的做,相信,你會有驚奇與嘆服的一天。

還有喜好色淫的人,必須盡量改掉,否則身體衰弱的人,一邊開發真「元」氣,一邊遣漏真「元」氣,等於一個蓄水池,上面添水,下面漏水,這個蓄水池,怎麼能夠添滿呢?

因此,凡是想要健康長壽的人,一定不可看黃色電影,以及黃色書刊,否則,是永遠無效的。

還有一點,吾必須強調的是,不要以為,吾所說的肛門提降法,其部份正是每天排除糞便的地方,就以為我是教邪法愚弄世人,當然,此法對於修持大乘法門的人,可能他會認為是不必學的工夫,可以登高必自卑,行法必自邇,尤其對於引導初學的人,必須有方便的法門,譬如,先解除他們的痛苦,解決他們的困難,使他們先得到恩惠,有健康的身體,才能走其修行的道路,更知痛悟前非,決心改過,回饋社會,作為一個立身行道的人。這才是 吾公開此項秘訣的本意,因此,一旦實施此項運動,身體健康之後,必須行於正道,多行功立德,不可走上邪道,為害社會,否則死後,墮入地獄受苦,是咎由自取,非 吾傳下此秘訣的救世本意。

當然,身體恢復健康以後,更不可仗勢身體的強健,而好貪美色,否則,也失去 吾傳下此秘訣的本意,因此,在健康之後,更要多行功立德,才是修道之人應作的事情,如果時間許可,更可參研 吾第二本著作「長生不老靜坐法」,作為第二步的入修工作,使身心得到「定、靜、安、慮、得」的一步一步工夫,進入「身心一如」的境界,廣渡眾生,慧命不絕,正如 老子所云:「後其身而身先,外其身而身存」的境界。

倘若照此而行,身體仍然不得好轉者,則是自己業障過深,在此之時,定要多助印「阿鼻地獄遊記」警惕世人,廣度有緣,或參加聖天堂的弘道委員,立身行道,方能消災解孽,否則寃孽未解,還是無效的。

如果你實行此妙訣之後,身體已漸漸康復,便要印此「健康長壽十秘訣」,去解救其他身體有病的人,這就是將自己知道的好處,分享別人,讓別人也能像你一樣,得到健康幸福的益處。

以上所講是「內功與氣功」,前段「動」的部份,現在 吾再來講解「內功與氣功」之後,「靜」的部份,如果能夠將「內功與氣功」的「動」「靜」,皆做到的話,這是最好不過了,因為,「動」是屬於激發(開發),呼吸的方法是武息;「靜」是屬於歸藏(吸收),呼吸的方法是文息。

也就是說,「動」是屬於煉精化氣,「靜」是屬於「煉氣化神」,這就是「內功與氣功」的一貫作業,因此,如果只練「動」的方面,是屬於「煉精化氣」的階段,如果只煉「靜」的方面,而沒有「動」的元氣開發,那麼,效果也是很慢的,就好比說,沒有原料的工廠,怎能能做好成品。

如果只做「動」的開發,而不做「靜」的歸藏,就好比上山,挖了許多礦產,但是沒有搬運的時間,便下山了,是多麼可惜的一件事。

因此「動」與「靜」的配合,的確是很微妙的,這個原理,如果要分析清楚的話,又好比男女的情慾一般,是先起心動念,只要一起心動念,就已經將身體內的精、氣、神、(骨髓)搜刮了,然後配合一段時間動作,發洩出來,因此男女發洩的情慾,前一段是靜的—只是「慾心」,後一段是動的—是「動身」。

那麼,相反的,要從機能退化的情況下,將耗散的「精氣神」找回來,就必須先「動身」,而後入「靜」,最後才能歸藏於骨髓之中,讓這些採收的元氣,自然運轉於身體的各部門機能,這才算是「內功與氣功」的最終目的。

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